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盘锦奇迹单元应考备考材料-马克思主义根基道理(12.15)
2020-12-15
文章来历:科信教导
常识点 1 物资与熟悉的辩证干系
(一)物资和熟悉的辩证干系道理
物资决议熟悉,熟悉是客观存在在人脑中的映象;同时,熟悉又具备能举措用,准确的熟悉对客观事物的成长具备增进感化,毛病的熟悉对事物的成长起障碍感化。
(二)体例论意思
1.统统从现实动身
统统从现实动身是指按照事物的原来面孔去熟悉天下,在革新天下中对峙脚踏实地。2.正视阐扬客观能动性一方面,尊敬客观纪律是准确阐扬客观能动性的前提。另外一方面,认可纪律的客观性,并不是说人在纪律眼前是能干为力的。人能够或许经由进程自发勾当去熟悉纪律,并按照客观纪律去革新天下,以知足自身的须要。
纪律
纪律是指事物自身所固有的、本色的、必然的、不变的接洽。纪律具备客观性,纪律是勾当着的事物自身所固有的,是不以任何人的意志为转移的。人们不能肆意地缔造或覆灭纪律,也不能肆意地转变纪律。人们只能熟悉纪律、操纵纪律。
☆【试题练习训练】☆
1.(单选)清人张潮在《幽梦影》中说:“少年念书,如隙中窥月;中年念书,如庭中望月;老年念书,如台上玩月,皆以经历之浅深,为所得之浅深耳”。张潮所言包罗的哲理是:
A.事物之间的接洽是客观的
B.抵触的特别性中包罗有遍及性
C.事物的成长都遵守必然的纪律
D.任何事物都有景象与本色之分
常识点 2 对峙同一纪律(揭露了事物成长的源泉和动力)
对峙同一纪律又称抵触纪律,是辩证法的本色和焦点。抵触是指事物内部或事物之间的对峙同一干系。
1.抵触根基属性
抵触具备两个根基属性,即抵触的同一性和抵触的奋斗性。
(1)抵触的同一性是指抵触两边彼此依存、彼此贯穿的性子和趋向。它有两个方面的寄义:
①抵触着的对峙面彼此依存,互为存在的前提,并共处于一个同一体中;②抵触着的对峙面之间彼此贯穿,抵触两边彼此渗入,在必然前提下彼此转化。
(2)抵触的奋斗曜指抵触两边彼此排挤、彼此分手的性子和趋向。
 
2.抵触的遍及性和特别性
抵触的遍及性与特别性辩证干系的道理,是抵触题目标精华。
(1)抵触的遍及性
抵触的遍及性是指抵触存在于统统事物中,存在于统统事物的成长进程一直,即抵触无处不在,无时不有。抵触的遍及性道理请求咱们建立抵触的概念,勇于认可抵触,准确阐发抵触,对峙矛盾阐发法,周全地看题目。
(2)抵触的特别性
抵触是遍及存在的,但不共事物的抵触又各不不异,都有其特别性。抵触的特别性有三种情况:
①不共事物的抵触各有其特色;
②同一事物的抵触在差别成长进程和成长阶段各有差别的特色;
③组成事物的诸多抵触和每抵触的差别方面各有差别的性子、位置和感化。抵触的特别性请求咱们在阐发事物时要做到详细题目详细阐发。
(3)抵触的遍及性和特别性的辩证同一干系抵触的遍及性即抵触的特性,抵触的特别性即抵触的特性。抵触的特性是无前提的、绝对的,抵触的特性是有前提的、绝对的。抵触的遍及性和特别性的干系,也便是特性与特性、普通与个体的干系,它们是辩证统
一的。①抵触遍及性与特别性是彼此包罗的。遍及性存在于特别性当中,特别性中包罗着遍及性。②抵触的遍及性与特别性是彼此区分的。
③抵触的遍及性与特别性在必然前提下能够彼此转化。
3.抵触成长的不均衡性
抵触成长的不均衡性是抵触特别性的首要表现。它首要表现为两种景象:一种是首要抵触和首要抵触的不均衡;另外一种是抵触的首要方面和首要方面的不均衡。
(1)首要抵触和首要抵触
①首要抵触:居于安排位置、对事物的成长进程起着决议感化的抵触。
②首要抵触:处于隶属位置、对事物的成长进程不起决议的感化的抵触。
③主次抵触的彼此感化干系:
第首要抵触在抵触系统中起主导感化,它限制着首要抵触。首要抵触影响首要抵触。是以,咱们必须在抓首要抵触的同时,也要注重处置首要抵触。要统筹统筹,周全安排。第二,首要抵触和首要抵触在必然前提下能够彼此转化。一旦呈现转化,咱们任务的重点也响应地转移。
(2)抵触的首要方面和首要方面
①抵触的首要方面:抵触中居于安排位置、起着主导感化的方面。
②抵触的首要方面:抵触中处于被安排位置的方面。
③抵触的主次方面的彼此感化干系:第一,抵触的首要方面安排首要方面,事物的性子由首要抵触的首要方面决议。抵触的首要方面也影响、限制抵触的首要方面。第二,抵触的主、次方面在必然前提下能够彼此转化,在这类情况下,事物的性子会产生变更。
(3)体例论意思
主、次抵触及抵触主、次方面道理,请求咱们对峙唯物辩证法的两点论和重点论的统一。
①两点论:在研讨庞杂事物的成长进程时,既要研讨首要抵触,又要研讨非首要抵触;在研讨某一种抵触时,既要研讨抵触的首要方面,又要研讨抵触的首要方面。
②重点论:在研讨庞杂事物的成长进程时,要侧重地掌握它的首要抵触;在研讨某一种抵触时,要侧重地掌握它的首要方面。两点论是有重点的,重点论中内涵地包罗着两点论。
4.事物成长的内因和外因
内因便是事物的内部抵触。夕卜因是一事物与他事物的彼此影响和彼此感化,即内部抵触。内因是事物成长变更的按照,是第一名的缘由;外因是事物成长变更的前提,是第二位的缘由;外因经由进程内因此起感化。
☆【试题练习训练】☆
2.(单选)今朝,在生物辨认范畴,除指纹辨认、人脸辨认和虹膜辨认也都是较为成熟的生物辨认手艺,其辨认速率快速、流利,且利用普遍。从哲学上看,生物辨认手艺被广泛利用是基于:
A.抵触的事物各有其特色
B.主次抵触在必然前提下彼此贯穿
C.事事有抵触,不时有抵触D.抵触的特别性是准确熟悉事物的关头
常识点 3 理论与熟悉的辩证干系
1.理论决议认牛
(1)理论是熟悉的来历
(2)理论是熟悉的目标和归宿
(3)理论是熟悉成长的动力
(4)理论是查验熟悉是不是具备真感性的独一规范
2.认湖理论的反感化
熟悉对理论的反感化具备两重性:准确的熟悉对理论起着主动的增进感化,毛病的认识则对理论起悲观的障碍感化,乃至致使理论的失利。
☆【试题练习训练】☆
3.(单选)是骡子是马,牵进来溜一溜,这句话表现了:
A.理论具备社会汗青性
B.熟悉对理论具备指点感化
C.理论是熟悉的目标和归宿地
D.理论是查验熟悉的真感性的独一规范
常识点 4 汗青观的根基题目
1.汗青观的根基题目:社会存在和社会熟悉的干系题目。
2.社会存在也称社会物资糊口前提,是社会糊口的物资方面,首要包含天然地舆情况、生齿身分和物资出产体例。此中出产体例是人类社会存在和成长的决议气力。
3.社会熟悉是人们的社会精力景象的总和,是对社会存在的反应。从社会熟悉对经济根本的干系分别可分为熟悉形状和非熟悉形状。
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